年轻时瘫痪的克里斯汀（西尔维泰斯图德饰），这次决定走出闭关生活。朝圣。上山后，她的身体由内而外的异常平静。圣灵之地似乎同时感染了她的思想和情绪更神奇的是，一天早上醒来，克莉丝汀发现自己的腿病了，不用吃药就痊愈了。她起身行走，感觉世界如此神奇，身边的朝圣者也为之惊叹，而对于年少瘫痪的克里斯汀（西尔维泰斯特德饰），这一次，她决定踏出封闭的生活，他不想一个人住在一个小岛上，所以他决定参加比利牛斯山的朝圣。上山后，她的身体由内而外的异常平静。圣灵之地似乎同时感染了她的思想和情绪更神奇的是，一天早上醒来，克莉丝汀发现自己的腿病了，不用吃药就痊愈了。她起身走来走去，感觉这个世界是如此神奇，身边的朝圣者也为之惊叹不已，而对于意味着幸运降临，心变得更加灵巧的克莉丝汀来说，奇妙的磁场仿佛正能量源源不断。事到如今，就连潇洒迷人的领队也被她迷住了。用手轻易获得的幸福近在咫尺但另一方面，像克莉丝汀这样没有机会寻求奇迹的人又会衍生出什么样的眼光和行为呢？我不相信作为无神论者的导演杰茜卡会用一部呕心沥血的电影去向宗教乃至神学致敬，她有兴趣探讨的至多是熙熙攘攘围绕在神龛前以追寻神迹为出发点的芸芸众生，亦即灵与非灵。我甚至怀疑她连这一层动机也不曾有过，那更像是在探讨一个具有典型代表的现代旅游生态如何去与历史传承下来的宗教文化资源更为和睦友善地共融共生，与我国鼎盛的寺庙道观旅游产业异曲同工，遥相呼应。讲回到神迹本身，耳熟能详，从旧约的亚伯拉罕献子为祭，到出埃及记的逾越节羔羊之血，及摩西绝境中杖劈红海，再到后来耶稣受难与复活，新约其共通点始终就在于一个“信”字，不仅要信，更要全身心地信，将自身完整托付地信。每一次神迹的降临，无不是对信的又一次考验，那是人类匍匐在神的脚下，虔诚祷告，神也未必肯施舍的一点点自证。大家知道，同为大预言家，耶稣最终成为了弥赛亚，而诺查丹马斯则被后人从科学的角度挖掘出了脑袋里的第四维度，而在神学界，他甚至一度如同哥白尼那样是有罪的，最低限度也是个邪恶的、欺世盗名的天机泄密者。区别在哪？还是在于一个“信”字，一字解千题。作为一个朝圣地，卢尔德每年要接待数量庞大的游客。人们渴望遇到神迹，脱离苦难。那么这个地方究竟有没有神迹出